说说我的先辈和吉安泰和的故事...

风雨者

一、孙明传
清•刘绎①
--光绪吉安府志

孙明，字启东，泰和浮潭②人。少失怙，事母孝，贾湖南常德府，母殁，哀慕其终身。倡筑鹭洲堤，置南宫宾兴会于都中，县试馆于省垣，修吉安本梧③祠，捐修早禾渡桥，捐澄江书院膏火，增贡院号舍，为宗族补偿赋，立义庄义屋，计义举不下数十万金。性朴实，自奉俭。咸丰三年夏，粤冦④围省城，以二万金饷军。生平见义乐为，不署名，不邀奖，人问之，则曰：“承母故训。”两湖江⑤省间皆知有孙孝子。咸丰元年，举孝兼方正⑥。子淓，有父风，旌义士。咸丰四年，启东捐资独修吉安府试院，五年及十一年，吉安重经冦变，毁试院，子焕衡⑦、孙鸣谦⑧以巨金两次修建。

（1）刘绎：字瞻岩，江西永丰人，道光十五年状元，为清朝江西最后一名状元，授翰林院修撰，入直南书房。主讲江西吉安白鹭洲、青原山两书院前后近30年。白鹭洲书院留有其名句：“鹭飞振振兮不与波上下，地活泼泼也无分水东西。”
（2）今泰和县沿溪镇江畔村。
（3）王本梧：咸丰元年，授江西吉安府，赠道衔，赏世职。
（4）为太平军。
（5）湖南、湖北和江西省。
（6）孝兼方正：清代科举一种，一般为皇帝即位当年推举。咸丰元年，泰和共举荐三个孝兼方正。
（7）儿子：孙焕、孙衡，均授员外郞。
（8）孙子：孙鸣谦，任工部郎中。


译文：
孙明传
清•刘绎

孙明，字启东，江西省泰和县江畔村人。少年时父亲早逝，对母亲很孝顺，在湖南省常德市经商，母亲过逝后，一直很悲痛和思慕。他首倡修建吉安白鹭洲堤，捐修泰和县禾市渡桥；他在北京修建南宫宾兴会，在南昌修建泰和试馆，修建吉安府试院；他修吉安知府王本梧纪念祠和明代大儒罗钦顺祠；他增建吉安府贡院宿舍，带头捐赠澄江书院万金；他为本村族乡亲补交国家税赋，购置公共田地，修建公共房屋，免费供给困难村民使用，这些义举花费不少于数十万金。
他性格纯朴刚正，自来节俭。咸丰三年夏，广东匪冦包围南昌省城，启东先生捐助军饷二万金。他生平见义勇为，不喜欢留名，不喜欢邀奖，人家问他为什么，他只说：“遵从母亲的教诲，继承母亲的志愿。”湖南、湖北和江西三省间都知道有个孙启东的孝子。
咸丰元年，启东被朝廷举荐为孝兼方正。他的儿子孙淓，有父亲的风范，被表彰为义士。咸丰四年，启东先生单独捐资修建了吉安府考试院，五年和十一年，吉安又遭受匪冦侵犯，催毁了考试院，他次子孙焕、孙衡和孙子孙鸣谦花费巨资两次进行修建。

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二、吉安府督学试院

督学试院在庐陵县廨后，康熙四十五年知府修建，后圮。咸丰四年，泰和孙明捐资独修。六年，寇毁。九年，明次子员外郎衔焕、衡，孙工部郎中鸣谦重建。十一年，寇再毁。同治元年，明子及孙复修，郡人刘绎记。

译文:
吉安府督学试府在吉安县衙后面。康熙四十五年，吉安知府修建。后来倒毁。咸丰四年，泰和江畔村孙明独力修建。六年，寇匪捣毁。九年，孙明次子员外郎孙衔、孙焕、孙衡和孙子工部郎中孙鸣谦重建。十一年，寇匪又捣毁。同治元年，孙明儿子和孙子再次修复，状元刘绎记略。
试院前为仪门，仪门外为头门，门内为青云亭，两旁各建庮（you），为儒学和及廪生点名及憩息之所。仪门内左右列文场，分子丑十二棚，东八棚，西四棚，棚三百号，号共三千六百座，皆以石柱钉厚板。中为大堂，较旧制更进七丈，大堂之后为中立亭。进为二堂，旁各为屋十六间。堂后增三级，亭旁开文笔池。又进为三堂，旁各为书房六间。三堂之后增讲武台，余基即为箭道，共计深五十余丈，宽二十五丈有奇。四围墙用三和土砌石筑成。
清朝咸丰和同治年间，吉安府试院三毁三建，由泰和浮潭孙明一门三代接力完成，堪称古代捐资助学壮举，在吉安府志史上留下一段佳话。
孙明一门，具有强烈经世和家国情怀，具有忠孝仁义和善良慈悲的传统品质，具有济人接物和无私奉献的广阔胸襟，对国家、社会和民众怀有浓浓的情意。他身为儒商，并非最富的，却是当时吉安最热心公益事业者之一。他的善举足迹遍布京城、南昌、吉安、泰和，他乐善好施，捐助军饷，建桥修路筑堤，设立公田公屋，他更是倾心教育事业，修试院、试馆、书院，资助莘莘学子和科举士人……最为称道的是，他仁孝传家，一门忠义，父昭其子，兄勉其弟，主动请缨修建吉安府试院，其后，十几年间，试院三毁三建，三代接力修建吉安府试院，恩泽邑人，留芳千古。

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三、吉安白鹭洲书院

白鹭洲书院位于吉安市内赣江白鹭洲头，江万里创建于南宋淳祐元年，江西古代四大书院之一。白鹭洲的得名，渊源于唐代李白诗 “三山半落青天外，二水中分白鹭洲”之名句，书院依洲为名 “白鹭洲书院”。
白鹭洲书院自宋代创建以来，一直延续到清代末年，其间累经修建。至清代，书院又多次毁于水灾和战争，清朝曾先后历九次重修或重建。现洲上有白鹭洲中学，即吉安七中。
咸丰二年，泰和孙明捐修白鹭洲堤岸。--吉安府志
倡筑鹭洲堤，置南宫宾兴会于都中，县试馆于省垣。--《孙明传》

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四、吉安府廪局记

廪局在府城内，学院厰左，前临街，进为门廊，旁为守局者，居右列廊舍，再进为厅堂室，庖湢（bi）皆俱，绕以垣，通计三十四间。每岁科府院试，廪保聚寓。乾隆十七年公建，嘉庆八年公修。咸丰五年寇毁，八年，候选郎中孙汲偕侄候选郎中鸣谦，重建郡试院并建廪局，制仍旧。明年，寇窜吉安毁试院、火药局，廪局倾，鸣谦再建试院并复廪局。

译文：
廪局在吉安府城内，学院厰左，前面临街，首进为门廊，旁为守卫，右边为廊舍，再进为厅堂，厨房澡堂皆有，四周围墙，共计三十四间。每到科举考试，廪生、保生都住进来。乾隆十七年公建，嘉庆八年公修。咸丰五年被寇匪毁，咸丰八年，泰和候选郎中孙汲带领侄子候选郎中孙鸣谦，重建吉安府试院和廪局，规模行制仍如旧。第二年，寇匪又窜到吉安捣毁试院、火药局，廪局倾覆，孙鸣谦再建试院并修复廪局。

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五、吉安罗子祠

罗子祠，在吉安府学尊经阁西，道光二十七年泰和孙明建，咸丰年间冠毁，孙明裔重修，祭祀明代理学大儒罗钦顺。
罗钦顺，字允升，号整庵，泰和人。弘治五年乡试第一(解元)，次年会试，殿试一甲第三名(探花)，授编修，迁南京国子监司业。正德中，因乞终养，刘瑾怒，乃夺职为民。瑾被杀，复官，累迁至吏部右侍郎。世宗即位，转左侍郎，前后命摄尚书事。嘉靖元年四月迁南京吏部尚书，嘉靖二年三月改礼部尚书。不久丁忧归里。时"大礼"议起，张璁、桂萼以片纸骤贵，秉政树党，屏逐正人，他耻与同列，故于嘉靖六年二月服除复原官，五月迁吏部尚书，皆辞不就。同年七月初六日世宗许其致仕，有司给禄米如制。里居二十余年，潜心格物致知之学，专力于穷理、存心、知性。当时王守仁以心学立教，大江南北翕然从之。他不以为然，尝与守仁往返探究致知与格物的关系。他认为，“通天地，亘古今，无非一气而已。”时称"江右大儒"。嘉靖二十六年四月二十四日卒，年八十三。赠太子太保，谥文庄。著有《困知记》、《整庵存稿》、《整庵续稿》。

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六、吉安王公祠

王公祠，在吉安石阳书院前。咸丰四年，泰和孙明捐建，祭祀咸丰三年战死的吉安知府王本梧和照磨谢时霖。
王本梧，字凤栖，浙江鄞县人。道光六年，由拔贡朝考用七品小京官分兵部，进主事。迁员外郎，充军机章京，擢河南道监察御史。
咸丰元年，授江西吉安府。时吉安戒严，饬属团练为备。郴州陷，贼氛逼，筹防益力。三年，贼窜扑南昌，本梧率兵驰援。七月，泰和匪起，闻警折回。偕赣南道周玉衡先后赴剿，行抵仓背岭，贼直扑吉安。本梧退保郡城，坐褫职留任。贼攻城急，本梧激励兵勇，登陴固守，相持五昼夜。贼麕集城外，肆焚掠，本梧愤甚，身先士卒，出城迎击。毙贼百馀，俘十馀人。守备岳殿卿拥兵城内不援。中贼计，兵溃，势孤力竭，犹手刃数贼，死之。赠道衔，赏世职，建立专祠，祠祀吉安。并予一同死难照磨谢时霖，祭葬世职，入祠附祀。

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七、泰和澄江书院①
周作楫②

我邑义举频仍，如修文庙，建考棚、新快阁，诸举皆费钜万，他如义坊义渡，急公宾兴不可枚举。盖乡人好义，其性然也。今沈候③以萃和书院常借作公廨，商别创澄江书院于城东，为作育地，法良意美，甚盛事也！
千秋乡陈芳衢等捐地基，绅耆刘浦南、霭南先生独力创建。而孝子孙启东又捐膏修钱万缗④，其余闻风而起，踊跃乐输者不一而足，且新立尚义祠，标列条款，春秋荐馨⑤于劝学之中，寓教于孝子之心，尤足以兴仁归厚，鼓舞于无穷也。楫远宦黔南，未能割俸稍助片瓦一木之资，然闻诸君子之勇于为义，欣欣然喜而不寐。吾邑自宋而后，人才辈出，至有明而理学名宦尤铮铮朝野。今数百年矣，蟠龙天马之间，必大钟毓以迓灵贶⑥而媲美前休⑦也。是役也，倡之者邑候沈君槐卿，成之者钱君端溪，而始终赞襄闻学博罗梧冈先生力居多，梧冈司铎⑧最久，和平通达，故信从者，众语云有功德于民则祀之，他日梧冈亦宜附祀，以志不谊，固非余阿所好也，诸君子必有同心。
（1）在城东，快阁右。
（2）周作楫，字梦严，泰和县人，于清嘉庆十三年乡试中举，嘉庆二十五年登庚辰科进士，选庶吉士，授编修，历官御史、给事中。
（3）沈衍庆，号槐卿，道光泰和县令，清朝名宦。
（4）另书院公帤记：咸丰元年辛亥，澄江书院成，浮潭孙明首捐万金。
（5）荐馨：祭祀进献其香，比喻作英名、道德。
（6）灵贶(kuàng)：神灵赐福。出自《文选•范晔》：“世祖诞命，灵贶自甄。”
（7）前休：前人的美善言行。
（8）司铎：谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称。

译文：
我县见义举频繁，如修文庙、建考棚、修快阁，这些善举都花费资金巨万。其他如修牌坊、修渡桥，资助科举考试的事情更是多得数不胜数。我县人士真是性情淳朴，急公好义！现今，沈衍庆县令因为萃和书院常被经常借作用政府办公，倡议在城东另外创建澄江书院，作为专门教育学校，主意真好，这是一件大事好事啊！
公益事业，一呼百应。千秋乡举人陈芳衢等人是积极捐购地基，乡绅刘景云，庆云兄弟请缨独立创建，浮潭孝子孙启东又捐白银万两作为公产和膏修钱，其余人士闻风而起，踊跃捐资，不一而足。为此，新建立尚义祠，列明条款，使他们的善举事迹，传播于孝子学子之中，以便尊崇先贤仁义厚德，鼓励无穷来后来者。我远在贵州为官，没有捐赠俸禄资助学院一砖一瓦。但听说大家的义举，高兴得睡不着觉。我县自宋朝以来人才辈出，到了明朝，更有理学名儒为官朝廷，名闻天下，现今已数百年了，斗转星移，时光流转，势将神灵赐福，孕育出大批优秀精英贤士，以做出更多媲美先辈的光荣事迹。
这次修建书院，由沈衍庆县令提倡，钱端溪县令修成，而始终指导帮助的，倒是学博罗梧冈出力最多，梧冈先生在我县主管文教最久，为人和平通达，威信也高，于是大家纷纷表示他对百姓功德大，应该入祠纪念他，他日梧冈先生也应一并入祠祭祀，以纪念他高功厚德，这不是我故意阿起所好，这是大家一致认为应当这么做的。

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八、早禾渡桥

在泰和八都早禾司署后半时许，宋朝胡笺率众架石创建，后圮（pi）。道光二十四年，邑人孙明独修，费万余缗，桥高二丈，阔一丈，长二十丈，上覆以屋，路北通永新，南达县治，水自罗浮洞发源，历庐陵神冈山下入赣江。

译文:
在泰和县禾市镇后半里多路，宋朝胡笺率众人修建石桥，后来桥毁。泰和孙明独力捐资一万多两白银重建，大桥高两丈，宽一丈，长二十丈，上盖风雨廊，桥北通永新，南到县城，河水发源于罗浮洞，流经吉安神冈山入赣江。

王廷献也有诗为记：
禾江渡头涛最怒，东西两岸嗟窘步。
春涨夏潮万马奔，临流欲唱公无渡。
潭影林霖几经秋，古桥曾无片石留。
泛泛一叶穿桃花，几人目眩怯中流。
犹忆十年人争济，惊风巨浪摇虎臂。
可怜三十有六人，一时并命杳无际。
白昼云霾天欲昏，夹岸哀呼难具论。
至今江南连阴夜，犹闻鬼啸觅乡村。
彼都长者仁且侠，痛深沦胥缘轻艓。
慨然鸠工起石梁，千万金钱顿相协。
洒汗如雨气如云，嘘出长鳌迥不群。
穹窿金前烁日月，直欲跨海驾青雯。
自是平途任来往，夜静犹闻茅店敞。
安步征人欢且呼，不分楚蜀与闽广。
桥左洪寨右鏐寨，并束沧江激澎湃。
绎络车马纷如织，犹旁赤栏听青籁。
临流选胜我亦能，晏坐桥头兴倍增。
上挹杰阁之朝云，下窥江市之夜灯。
杳然不记人间险，横拥飞练清欲剪。
牧笛樵歌时相对，共乐坦坦王道展。
丈夫未能据要津，如此宏济亦无恨。
一掷万金浑不吝，坐拥高资是何人。
呜呼！坐拥高资是何人！

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九、南宫①宾兴②会记

陈芳衢
--光绪泰和县志

丙午年冬，计偕③北上，孙君星垣④邮白金置买都中⑤会馆，未得其当。又顺治间，张学士篑山先生，序称都中原有泰和馆，寻遗址杳不知其处，遂不果。星垣命其子淓⑥捐钱二千缗为南宫会，取其息以赠公车⑦，复具洋钱三百元为今岁资，意甚盛也！其钱存典，咸丰三年癸丑、五年乙卯寇乱，典废钱亦提充军饷，后孝子孙明又捐立南宫会。同治四年乙丑，孙裔捐钱四千两置买赣州店房，取子息分送会试公车费，案存县署店房。


（1）南宫：南宫，礼部也。旧以礼部郎中掌省中文翰，谓之南宫舍人。会试：是中国古代科举制度中的中央考试，会试由礼部主持，在京城举行，曰赴南宫，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。
（2）原题及正文为“賓臖”，即宾兴，为地方资助本地生员参加乡试、会试而建的助学助教机构或会馆，对科举考试提供住宿、路费和资金等资助。资助乡试的乡试宾兴会，资助会试的南宫宾兴会。
（3）计偕：称举人赴京会试。《史记•儒林列传序》：“郡国县道邑有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。”
（4）孙星垣：为孙明，通过与 “孙明又捐立南宫会”中“又”对应，与孙淓的父子关系，及其他志传查考，应为同一人。
（5）都中，为清朝京都，即北京，会试在京都举行，由礼部主持。
（6）儿子孙淓
（7）公车:汉代官署名，后代指举人进京应试。


译文：
丙午年冬天，我县举人赴京赶考，孙明欣然捐赠银两想在北京城建立会馆，没有办妥。顺治年间，张篑山先生说北京城原有泰和会馆，寻找遗址没有找到。于是孙明要求儿子孙淓捐献两千两白银，在北京设立南宫会，取利息资助举人进京考试。又拿出三百元银大洋，作为今年举子们进京赶考的资助费。真是深情厚谊，令人感动！
这些钱存在典当行里，咸丰三年、五年闹匪乱。典当行被捣废了，钱也提作军饷了。后来，孙明再次捐资设立南宫会。同治四年，孙明后辈又捐银四千两，在赣州买店铺，取利息分送举人，作为考试资助，管理和资助方案保存在县署的店铺里。

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十、乡试①宾兴②会记
沈衍庆③
--光绪泰和县志

我国家崇儒重道，宏育人材，进士之秀者于庠序④，及三年大比，又以礼宾而臖之，典至重也。
泰邑夙称文献钜邦，士生际升平，沐浴圣化，濯磨砥砺，蒸蒸日隆，易日观国之光，利用宾于王⑤，其在斯乎。
邑旧有宾兴文会，系各乡汇输置产，前令尹徐君亦筹轩田亩若干，收其入赠士子省试资。惜岁久，蠹滋名存实削，余承乏三载，捐俸钱科举者，再愧小惠未徧⑥，亟思经画而扩大之，适启东孙君承母志，积钱二千缗，纳诸公充宾兴费，又捐钱三千缗为会试⑦宾兴费。余嘉其乐善之诚，因偕学博黄君二峰，罗君梧冈议，发附郭两典生息，酌立条规，为久远计，并上牒于郡，泐（lè）丹于石，俾（bǐ）互有稽考。
孙君性纯好义行，尽笔不胜纪，兹举特其善之一，端然士气，於是益振文运，於是日昌贤书⑧拜献，风搏而云翔，济济多士⑨，罔非朝廷桢干之任，则孙君之移孝作忠，所以培养鼓舞之者，其功岂浅鲜⑩哉？！

（1）正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。乡试三年在省城举行一次，称“大比”。取中者称“举人”（举人实际上是候补官员，有资格做官了），第一名称"解元"。因为乡试多在八月举行，故又称为秋试、秋闱。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。
（2）原文为“賓臖”，现为宾兴，指科举考试资助，原为官方的一种科举典礼和仪式，宾兴一词源于周礼，“以乡三物教万民而宾兴之”。宾兴会，为地方资助本地生员参加乡试、会试而建的助学助教机构或会馆，对科举考试提供住宿、路费和资金等资助。分为资助乡试的乡试宾兴会和资助会试的南宫宾兴会。
（3）沈衍庆，号槐卿，安徽石埭人，道光十五年进士，道光23-26年，任泰和县令，清朝名宦。
（4）指学校。
（5）这是周易里的第六十四卦，现代意义即：关心国家大事，关心风土民情，努力为国效力。
（6）惠:恩惠;徧:普遍。另有版本"徧"作"遍"，通假字。一点小的恩惠，不能使所有的人都得到。出自《左传•庄公十年》:"小惠未遍，民弗从也。"
（7）会试：是中国古代科举制度中的中央考试，会试在京城由礼部主持，考中者称“贡士”。一般贡士都参加由皇帝主持的殿试，成为进士。
（8）本指举荐贤能的文书。《周礼•地官•乡大夫》:"乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王。"后世因称乡试考中为"登贤书"，即中试榜。
（9）《诗经》曰“济济多士，文王以宁”，指：众多的贤士。
（10）罔非：无不。浅鲜：轻微，微薄。


译文：
我国历来崇文重道，重视教育事业，广泛培育人才，选拔优秀人才进入学校培养。到了三年乡试的时候，又要举行优待试子的礼仪，典礼非常隆重。
泰和县自古称为文章节义之乡。承国家恩化，百姓安居乐业，生活太平，士人锐意进取，蒸蒸日上，以望他日为国效力，报效国家和社会。
我县原有宾兴文会，为各乡捐资置办的产业，前任徐县令也置办了些田地，并以这些收入捐助学子到南昌参加省考，可惜岁月日久，一些产业荒废，名存实亡。我任职三年来，也捐助了些俸禄给科举学子，但惭愧的是，这种小恩小惠不能遍及全部，于是急迫思考谋划进一步扩大宾兴事业。刚好孙启东先生，遵从母亲的志愿，储蓄白银二千两，全部捐作为科举宾兴费用。又捐资三千白银，作为省考宾兴费。
我对启东先生的慈善之举感到很欣慰和赞许，所以和学博王二峰、罗梧冈两人商议，把钱存在附近县、府典当行里生息，再设立条规，上报到吉安府，并立碑刻字记载，使互相有所查考，以便永久保存。
孙启东先生行侠仗义，乐善好施，所做慈善公益事业数不胜数，书不胜书。现今，特记载他捐助科举考试的慈善事迹之一，为的是激励读书人的士气，振兴文运，于是能文风日益昌盛，学子榜首高中，文人志士风生水起，贤士才人层出不穷，无不是国家的栋梁之才。如此，孙启东先生化孝道为报效国家的忠心，为国家培养众多人才，他的功劳真是大啊！

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十一、孙氏义田记①
沈衍庆②

昔范文正公③义田，千古称述弗衰，今复于泰和孙氏见之。孙君名明，字启东④，浮潭村⑤人也。少孤苦，有至性，承母训，孽孽行善，惟日不足。
有肆一廛（chán，）在楚南，其冢嗣淓席。旧业善居，积岁入赢，寄奉启东。造桥梁，修道路，一切义举之需，历费金数万。
兹综会肆存子母得三万缗，启东命纳其半，置田七百五十余亩，析亩半为一号，编诸册，计号五百有奇。族之聚者半千口，其贫不能自赡者，人给一号，许种不许售。生齿添则计口增授，病没及女出嫁则按号收回。以其余田，租人储备，青黄不接时，贷谷接济。歉岁，公赋代输之，勿报灾。择族之老成殷厚者主其计，以时出纳焉。盗卖者，追缴；溺女婴者，罪诸官，并追同室田；游惰荒废者，罢莫给。事既具，启东以所议条规陈牒，请予立案垂久。并乞为文，以记曰：“此吾母氏志也。”
余矍然起敬曰：“有是哉？！善俞大而泽俞远乎。”今夫之拥田园私妻子，席丰履厚，而族人饥寒转徙，曾不一动其心者无足算已。其或尺布斗粟偶一施舍，沾沾然有德色，虽士大夫且不免。启东置产不过中人，列名不过上舍。敝衣菲食，自奉极俭，牵车服贾，寄迹阛阓（huán huì 街市、商业）。非有三公之位，万钟之禄也。又非喜声誉，尚慷慨，有所希冀，激迫而为之也。利人济物，事事行其心之所安，而其设施又复规模宏远如此。此不特今人所难，即求之古人，自文正公而外，亦岂多见也哉？
后之人循其条约，而永守焉。户尽其田，人知力稼，无旷土，无游民矣。生女者弗敢弃，幼孩无夭札矣。荒歉足以济，国课足以供，无缺匮之虞，无催呼之扰矣。举一善，而众善备焉。
又不知视文正公之义田，其规模异同何如也？启东力承母志，而其嗣君又能善成，启东之志，数十年如一日。诗曰：孝子不匮永锡尔类，亶（dǎn，诚然、实在）其然乎！
圣天子嘉惠元元，激扬义行，乐善好施者，例得闻于朝，叙秩旌闾。启东生平不求荣，不望报，且不居名誉，余弗敢援引强饰也。为申牒于郡，批示以垂久远，并书其实以记之。


（1）出自《道光吉安府志》和沈衍庆《槐卿遗稿》。
（2）沈衍庆，号槐卿，安徽石埭人，道光十五年进士，（道光23-26年，1843-1846年任泰和县令），清朝名宦。
（3）范文正公：范仲淹，字希文，谥号：文正，世称范文正公。北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“宁鸣而死，不默而生”为其千古佳句。
（4）孙明：字启东，泰和浮潭人。少失怙，事母孝，贾湖南常德府，母殁，哀慕终身。倡筑鹭洲堤，捐澄江书院膏火，增贡院号舍，置县士馆于省垣，为宗族补偿赋，立义庄义屋，计义举不下数十万金。性朴实，自奉俭。咸丰三年夏，粤冦围省城，以二万金饷军。生平见义乐为，不署名，不邀奖，人问之，则曰：“承母故训。”两湖江省间皆知有孙孝子。咸丰元年，举孝兼方正。子淓，有父风，旌义士。五年及十一年，吉安重经冦变，毁试院，子焕衡、孙鸣谦以巨金两次修建。（清状元刘绎记）
（5）浮潭村：今泰和县沿溪镇江畔村，古称浮潭。


译文：               孙明义田记
清•沈衍庆

当年北宋有范仲淹-范文正公义田，千古称颂不绝，今天，又出现了江西省泰和县孙氏义田。孙明，字启东，泰和县浮潭人，少年孤苦，性情淳厚刚正，至慈至孝。他遵从母亲的教诲，继承母亲的志愿，坚持每日行善，唯恐不足。
他在湖南有一商铺，由长子孙淓继承经营。由于善于经营，每年都有盈余，并且寄奉回来给启东。他多用于造桥梁、修道路，这些义善之举，总共花费了数十万金。
现在，经商储存给母、子有三万两白银，孙启东要求她们拿出一半资金，购买置办田地七百五十余亩，每一亩半为一个号，编成册，共计有五百多号。村族中聚集居住有五百多人，因贫穷不能自给自足的，每人给一号，只许耕种不许出售。有新生儿增加，则按人口给号，病死或女儿出嫁的，按号收回。多余的田地，租人耕种以储备，在青黄不接的时候，用于借贷救济。歉收之年，用于补交国家公粮，不要向政府报灾。选择村族中老成厚道的人来管理这件事，并做好出纳工作。倒卖田地的，要追缴回来；溺死女婴的，要送官府处罚，并追回田地。游手好闲、懒惰的，不能给田地。事情规划好后，孙启东把所议条规条文，进行立案永久保存，并写文记下来，说“这是我母亲的心愿和志向。”
我听闻这事后肃然起敬，说“还有这样的事啊？！做善事越大而受到的恩泽一定会越久远！”今天，拥有田园私产，拥有多妻妾多子女的人不少，他们锦衣玉食，但是同族的人饥寒交迫，辗转迁徙，无动于衷的人，数不胜数。或者偶尔施舍一尺布一斗米，就沾沾自喜，有些士大夫也不能免俗。启东拥有资产不过中等人，名也列不上出仕做官的人。他节衣缩食，生活简朴，拉车经商，辗转在市场中打拼。他没有三公高位，不享有万钟俸禄，又不喜欢赞誉的名声，不崇尚慷慨的名气，更不因为有所图，而激迫做这些事。他只是觉得救济人接济事，只要事事做到心安理得就好。但是他做的设施和规模又那么宏大，这样的事情，要求于今天的人也有点勉为其难，即使要求于古人，自范仲淹以外，也真是不多见。
后辈遵循他的条约，永远守护。家家努力耕种，人人勤奋劳作。没有荒废的土地，没有懒惰的游民。生女婴的也不敢抛弃，幼小的孩子也没有夭折。歉收的年份也足以救济，上交国家的公粮也足以供起，没有缺乏的忧虑，也没有催缴的骚扰，真是行一善而成多善啊！
不知道当年范仲淹义田，规模有多大？孙启东继承母亲的志愿，他的子孙又能善作善成。启东的志向，数十年如一日。《诗经》说：“孝顺子孙层出不穷,上天永远恩赐福祉。”确实是这样啊！
皇恩浩荡，弘扬义行。乐善好施的人，照惯例要公布于朝廷内外，评功论奖，光耀门第。启东生平不求荣华，不望报答，也不居功邀名，我也不好强行推荐表彰。我只是把实际情况记载下来，通报于全县，并谨批示以便永久留传于后世。

风雨者

十二、儒商孙明考证

孙明，字启东，泰和县沿溪镇江畔村人，是清朝道光、咸丰年间一代儒商、社会风云人物、亿万富翁。他在吉安府志、泰和县志上有正式人物传，有多篇事迹专记，相关个人事迹记载不下二十处，是当时很有影响力的人物。参照志史材料，结合当时社会背景，试着对他以下几个方面情况作个考证。
一、记载为什么较少？
孙明虽然在府志、县志上有人物传，有业绩专记，不同事迹记载也出现过20多处。但我认为，与他一生壮举相比，记载还是偏少，特别是事迹专记偏少，留下遗憾。比如：一门三代接力三次修建吉安考试院，是很有政治和社会影响力的事件，但没有留下详细的专记；再如为当时吉安知府王梧本修建官方的祭祀祠，在政治上是比较重要的事件，也没有专记。再如修建禾市桥和白鹭洲堤岸，经济上投入巨大，也没专记，如此这些，我认为原因有：
1、当时社会动荡，国家内忧外患，内有太平天国动乱，外有鸦片战争以来西方列强侵略，国家虚弱，社会动荡，吉安、泰和几经沦陷，政府机构捣毁，以致记载不详，资料保存不全。
2、性格纯朴，为人低调，不图名，不望报，不邀奖，留下记录较少。比如《孙明传》中“生平见义乐为，不署名，不邀奖”。《义田记》中“启东生平不求荣，不望报，且不居名誉。”
3、身份为商人，非文人、官员身份，记载较少。
二、主要慈善公益事业哪些？
孙明一生慈善公益事业众多，近二十多件，每年算完成一件大事，也要延续二十多年，在吉安历史上绝对属于屈指可数人物。主要有以下事件：
1、捐献军饷和修建政府机构:修建泰和上谕亭、明伦堂、教谕署、训导署、王公祠、罗子祠等。
2、捐助社会公益事业：修禾市桥、白鹭洲堤岸。
3、资助教育科举事业：建立北京南宫会、南昌试院和乡试宾兴会，吉安考试院、廪局、泰和澄江书院，资助科举学子考试盘缠和经费。
4、捐助家乡和村族事业：建立公田、公屋，补交税赋、修路。
其中最重要、最主要的为捐资教育科举事业，范围最广，善举最多，捐资最大，京、省、府、县都有遍及，特别是一门三代接力三次修建吉安考试院，堪称壮举。
三、家族(包括儿子孙淓等)财富有多少？
（一）捐助和公益资金
序号        捐助项目        时间        地点        捐助次数        金额
（万两）        不可查金额
1        南宫宾兴会        咸丰、同治        北京        3        1       
2        乡试宾兴会        道光        南昌        2        0.5       
3        南昌泰和试馆        道光        南昌                        认为与2为同一事，不另计
4        吉安府试院        咸丰、同治        吉安        3                无考，认为至少3万两
5        吉安府廪局        咸丰        吉安        2                无考，认为与试院一同修复
6        白鹭洲堤岸        咸丰        吉安        1                无考
7        王公祠        咸丰        吉安        1                无考
8        罗子祠        道光、咸丰        吉安        2                无考
9        澄江书院        道光        泰和        1        1       
10        早禾渡桥        道光        泰和禾市        1        1.3       
11        上谕亭        道光        泰和        1                无考
12        明伦堂        道光        泰和        1                无考
13        教谕署        道光        泰和        1                无考
14        训导署        道光        泰和        1               
15        公田、公屋、修路、补偿赋        道光        泰和江畔        1        3       
16        捐献军饷        咸丰        泰和        1        2       
合计                                        8.8       
根据上表，有据可查，志史明确记载的捐助资金有8.8万两白银，再者三修吉安试院规模宏大，认为不少于3万两，则小计12万两。加上修白鹭洲堤岸和一些政府机构等建设，推算其合计捐资公共事业15万两白银以上。与《孙明传》中“计义举不下数十万金”相符。
（二）推算总财富
孙明财富分为固定资产，投资资本、社会投资和公益捐资，生活资金包括储蓄、培养下代读书和捐功名(或许有)。孙明崇尚儒家思想，经商富裕后追求回报社会和乡民，热衷慈善公益事业，认为其捐资比例相当高，达到三分之一，则总财富推算为45万两白银。
（三）折算现在人民币
1、道光、咸丰一两白银现在购买力或相当于现在人民币多少？
（1）根据史料,道光、咸丰年间一两白银等于现在人民币200-300元钱。
（2）粮食价格。“据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。”根据1石=156斤计算，而粮食价格以1.5元人民币/斤计算，可得到以下平均值：光绪十五年一两白银等于现在人民币 170块钱。但是道光、咸丰年间至光绪十五年相差近40年，银价要比光绪十五年高得多，认为250块钱合理。
（3）根据《义田记》中“1.5万置田750亩”算，一亩地年收入300元，则20倍市盈算，1亩地值6000元，则推算一两白银等于现在人民币300元钱合理。
(4)通过当时生活条件推算:曾国藩在京期间的一个主要支出项目为房租。道光二十一年八月，曾国藩搬到绳匠胡同，房十八间。"每月房租京钱二十千文。"20 千文约合13 两3 钱3 分白银。 如此算来，则一年房租就要160 两银子。
曾国藩《湘乡曾氏文献》中道光二十一年的账单，可以看出他全年人情往来花费79 两，请客吃饭的支出则为31 两。道光二十一年曾国藩衣食住行及文化消费各项，共花费458 两，其中最大的支出是基本生活支出，其次是住房和社交。
曾国藩，俸禄收入的125两银，估计加上津补贴和俸米，一年收入也就400两银。说明当时银两价值还是很高的。
综上，认为道光、咸丰年间，一两白银等于现在人民币250元钱比较合理。
2、综上，则孙明家族总财富达到45万两白银，人民币1.13亿元，绝对是千万富翁，进入亿万富翁级别，称之为“亿万富翁”不为过。挤身吉安、泰和首富行列。
根据历史记载：
道光末年，当时国家每年的总收入仅有四千多万两。
同时代的曾国藩家族（包括其弟弟）财富为100万两白银，曾国藩也只有2万两养老白银。其后的李鸿章则达到800万两白银存款。
（四）与清末民初吉安著名商人周扶九、泰和上田肖芸浦（号称肖百万）比较：
1、时代不同。孙明主要事迹是发生在道光、咸丰年间，周扶九和肖芸浦是清末民初人物。孙时代，商业和流通开始活跃，周、肖时代，国家市场进一步开放，二人在扬州、上海经营主要为盐商、钱庄和房地产，其中周扶九资产达数千万两白银，富可敌国，是民国初期的中国首富。
2、经商理念和追求目标不同。孙明身为儒商，为传统经商理念，讲究修身经世，追求社会效益和声誉，很大部分资本投入慈善公益事业。周扶九和肖芸浦具有现代商业理念，十分珍惜资本，讲究资本运作，追求资本的再生产、再投资和再增值，追求资本利益最大化和财富的最大化。
3、资产差别。以财富来算，孙明作为亿万富翁，当时应该进入了吉安、泰和首富行列；周扶九、肖芸浦则是百亿级别的富豪，挤身全国首富行列。
四、为什么投入巨资于社会公益事业？
孙明投入巨资于政府捐赠、社会公益事业和教育科举事业，行为近乎痴迷、近乎疯狂，以今天的眼光来看是难以理解的，那么他投巨资于社会公益事业，我认为原因有：
1、儒家伦理心态和价值追求。孙明作为早期成功商人，深受儒家伦理心态影响，对社会、国家、民众有着浓浓情意，具有强烈经世信念，具有为天地立心、为生民立命的高远追求，具有善良慈悲的社会情怀，有种与生俱来的“修身、齐家、治天下”观念，投身社会事业是他实现成就自我的价值追求。
2、仁孝。父亲早逝，由母亲抚养大，对母亲感情深，对母亲的教导有着近乎神圣和宗教信仰般的尊从。《孙明传中记有“生平见义乐为，不署名，不邀奖，人问之，则曰：‘承母故训。’两湖江省间皆知有孙孝子”。《孙氏义田记》是记有“承母训，孽孽行善，惟日不足。”“启东力承母志”“此吾母氏志也。”等。
3、胸襟广阔，性格仗义。这是他经商成功的优秀品德之一，也使他具有责任感和使命感，更关心社会和民众，思想开阔，能无私地帮助他人。
4、实现社会地位的提高。道光，咸丰年间，商人地位较低，经常处于财富和地位不相称的两难境地，所谓“万般皆下品，惟有读书高”，只有通过读书做官，才能算真正意义上的成功。所以，他有动力去获取功名和声誉，扩大家族影响，同时也为家族人员谋取功名。
五、影响力如何
1、省内外有声誉。《孙明传》中“两湖江省间皆知有孙孝子”。
2、吉安有相当影响。在吉安志上有传和专记，修建官方性质的吉安知府王梧本祠、考试院和白鹭洲堤岸等大工程。特别是是修建吉安试院，历经三代，延续十几年，应该在吉安具有相当影响力。
3、泰和有相当地位。在泰和志上是名人，咸丰元年举荐孝廉，为屈指可数，举足轻重人物，做了大量公益事业和捐助政府事迹，得到县令沈衍庆的赞赏，亲自为孙明写专记两篇。
六、后人发展情况
（一）人才辈出，繁荣昌盛至民国。从志书上看，孙明有儿子孙淓、衔、焕、衡，有侄孙汲，有孙子鸣谦，枝繁叶茂，都取得功名，都具有聪明才智，善于经营，应该可以延续繁荣至民国时代。从江畔古桥为光绪九年建立也可以推断，还有影响力大的人物延续。
（二）改朝换代，或许没落。从志书上了解，江畔人才纵横，崛起和兴盛于清朝时期，也随着国家动乱衰弱于同一时期。1910-1950年代，四十年间，国家历“清朝—北洋—民国—新中国”三朝四政府，变更频繁，特别是抗日战争时期，长沙、常德为主战场，实行坚壁清野政策，城市付之一炬，荡然无存，商业和商人受到毁灭打击。新中国成立初期，一般商人受到残酷改造，成为新朝代牺牲品，孙明后代，难于幸免。
孙明草根起家，后代善于经营，历经繁荣，但终究根基不深。随着长江口岸开放和上海开埠，全国经济中心已转移到江、浙和上海，湖南不处在全国政治经济中心。可以预见，孙明后代，如不改变经营理念和方式，必将在改朝换代中落后。
（三）江畔继孙明后，应该还繁荣了几十年，那么，后期与孙明影响相当或超出他成就的人物有没有？按志书记载，孙明应该是在江畔度过晚年，他的旧居为那栋？传说有哪些？在江畔有没有后人，都有待考证。
七、评价
孙明为一代儒商，是江畔第一个亿万富豪。他以仁孝传名，一生行侠仗义，乐善好施，经世济民，善举遍布北京、南昌、吉安、泰和，享誉省内外，在吉安具有相当影响力，在泰和屈指可数、举足轻重、地位尊荣，是当时泰和人的骄傲，在府史、县史上留下了厚重墨彩。