追寻一米阳光的传说-----我的云南行

蝶衣

南瓜，大理的风、花、雪、月都看到了吗？
月照松林 发表于 2009-11-20 17:54

洱海明月苍山雪，还有蝴蝶泉的传说，似乎，现在也只剩下传说了。
大理，自然是离不开风花雪月的想象，下关的新城很现代，是现实生活的地方，那么，古城，是否该寄存些遥远的旧梦？
刚到大理觉得大理有种温柔富贵乡，让人愿意沉溺的感觉。不过到最后，还是没有找到那最本色的感觉。我想，有些东西也许已经永远永远的没有了。。。。。。那么，我还能找寻，想追寻什么呢？
人会老，会离去，那么，该有什么可以延续？

蝶衣

在有名的丽江自助游论坛上，看过这么一段话“旅行，就是对一个地方进行丈量，有时用脚，但更多的时候是用心。会用心旅行，就有感受到什么叫真正的旅行。也许，他正在路上等着你，等着你用心去让他感受到你的存在，感受到你最真诚最纯真的爱恋。。。。。。。。”
当行走成了一种心情，衣冠成了一种装饰，那么生命的高度将被重新丈量。
在路上，有时候心情也会莫名的飞扬起来，所以，我常以为一个真正热爱山水的人该是纯粹的，没心情算计的。要勾心斗角何苦来这里，在人世间还不够多吗？
小番在群里一再的提醒我，现在的丽江已经是一个巨大的工艺品市场，我还是被汹涌的人流吓了一跳。总以为现在是淡季，我可以看到一个清淡的丽江，闲适地走在阳光里。
但出现在我面前的是一个王府井般的丽江，一群一群的游客跟着小旗子，说着五颜六色的话，东看西瞅，眼神涣散。他们像黄蜂一样压来，令人窒息。（汗一个，我也是这群黄蜂中的一员）
我们行走在夜的古城，一排排暗红的木屋被橘色的射灯映着，光像水一般的流动。青翠垂柳被绿色的灯光照着，玲珑剔透。
一串串，一行行红色的灯笼将古城点缀的非常明艳，红光流动，暗影浮动，在一点点古旧中流出若无其事的暧昧。
最妙的是丽江的水，环城一匝，或疾或徐的流，水声温柔欢快。
我想，如果丽江古城没有这一带水，她的神韵将黯淡许多。
河水倒影着或长或圆的灯笼的光影，长长颤颤拉出一波红光，有射灯打着绿光投向水面，照出清冽水中欢畅游动的鱼，一群一群的。
酒吧里驻唱的歌手浅吟低唱。服饰华丽的舞者跳着热烈的舞蹈。门口拉客的小姑娘穿着鲜艳的纳西服装，笑容满面。
我想，每个来丽江寻梦的人，来这里是为自己寻找一种心灵的寄托，生活的梦想和灵魂的宁静吧？
因为有时候无从寻觅，因为尘世生活的各种厌倦，因为，因为各种原因，这个好坏赞誉褒贬都有的丽江，倒仿佛是一个可以暂离现实，逃离现实和困扰的乐园。
但终究逃不出去的，逃不掉的还是自己，逃不过这一生。

蝶衣

已经入冬的滇西北，夜晚的灯光交融滋润，美得妖艳，充满了妩媚的温情。

那是另外一个世界，出现在梦里很多次，而这次，我真实的行走在其中。

蝶衣

向导游打听了木府的方向，从四方街往下走。遗憾的是，五点之后，木府就闭馆了。
天渐渐黑了，我站在木府大门口，遥想木府当年的辉煌。（这个木府和金庸小说的沐王府是一家吗？）
关于木府，关于木姓的来历，所有的恩怨背景，我至今也不能十分明白，因为，等时间过了很久，等尘烟已经飘散，等人事已经平息。。。。。。有时候，你连口耳相传白纸黑字写着的都不信，不敢全信。
据说后人为他们家族立了块无字碑，即使看起来是受一方百姓尊重的土司家族，也有诸多难言之隐么？也有很多误解么？
还有纳西女人的披星戴月早出晚归承担重担，从她们的服饰里就能体现出来。（纳西女人肩头的披肩就叫披星戴月）
在这里，是男人的天堂，女人的天下。
所有的重担都由女人承担，下地干活，狩猎，烹羊宰牛，所以，女人在家庭的地位是至高无上的。但也是非常辛苦的。
而男人呢，只需做好七件事，就是一个好男人，那就是琴棋书画烟酒茶。

最美

等着继续看片～～心随你一同旅行。

蝶衣

还有一部分照片在别人的相机里，先写一些文字，以后再来补充照片。
夜凉如水，最美，你也早些安歇吧。

Magic.H

不错~有昆明的照片吗？有没有逛逛昆明市区呀~曾经待过四年的地方，很怀念，JJ放两张上来吧，就昆明周边的话我觉得去石林那还不如去九乡~

Magic.H

我等着你放PP上来哈

不知所谓

见到了传说中的一米阳光吗？

蝶衣

不错~有昆明的照片吗？有没有逛逛昆明市区呀~曾经待过四年的地方，很怀念，JJ放两张上来吧，就昆明周边的话 ...
Magic.H 发表于 2009-11-20 23:02

在昆明，只逛了鲜花市场，后面会放照片上来。
其他的地方都没时间去，遗憾。
你是在昆明读书的吗？那个城市不错，空气清新，温度适宜。

蝶衣

见到了传说中的一米阳光吗？
不知所谓 发表于 2009-11-20 23:13

去丽江之前，江苏的网友“天堂”告诉我，到了丽江一定要去“一米阳光”，那里是艳遇机会最高的酒吧。
路过了“一米阳光”，但没进去。

蝶衣

丽江的天气与我们这边截然不同，早晚凉，中午热。有时候一天当中的温差超过15度。
早晨七点钟，丽江的天空还很昏暗，晚上七点钟，天空却很明朗。
七点半，吃完早餐，我们出发去玉龙雪山。
到达东巴谷时，天还有点暗。远远就望见了巍峨的雪山，因为无法下车，所以隔着车窗拍了几张照片。
东巴文化是一种宗教文化，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。东巴教是纳西族的一种原始多神教，信仰万物有灵。它是在纳西族的本土文化--巫文化与后来传入丽江的藏族“苯”教影响下，发展起来的宗教。其祭司叫“东巴”。
东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等。其中东巴象形文字是被誉为目前世界唯一存活着的象形文字。
东巴谷是纳西人生活的小天地，不过，现在也已经充满了浓郁的商业气息了。

蝶衣

遥望玉龙雪山。

蝶衣

纳西人种的南瓜，嘻嘻。

蝶衣

在海拔3100M的剧场观看表演【印象丽江】，这是生平第一次。
来自10个少数民族的铿锵汉子，来自16个乡下村庄的普通农民，500多个有着黝黑皮肤的非专业演员，用他们最原生的动作，用他们最质朴的歌声，用他们最滚烫的汗水，与天地共舞，与自然同声，带给你心灵的绝对震撼。
印象·丽江》全篇分《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》共六大部分。
丽江古城成为滇西茶马古道上的重镇，都是因为马帮的原因。马帮影响着纳西人的生活，他们以能参加马帮，当上马锅头为荣。马鞍舞展现了大马帮男人的英雄色彩。
丽江被称为殉情之都，在东巴经里曾经记载了感人的玉龙第三国的传说。传说“久命”是第一个为爱情而死去的人，她与“羽排”相亲相爱，但受到“羽排”父母的阻挠，“久命”虽然做了种种努力，但都无济于事，绝望之时，她愤然殉情，被居住在“玉龙第三国”的爱神“游主”接纳，在那里过着幸福自由的生活。后来“羽排”也殉情而来，他们从此便在开满鲜花的爱情国度里生活。
我们面前的玉龙雪山，就是纳西人的无限崇敬的十二欢乐山，是多少痴情男女选择在此殉情的山，在这里遍地开满鲜花，没有痛苦忧愁，在这里“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”，在这里有情人可以自由结合，青春的生命永不消逝，情侣们永无人世的悲伤。。。。。。
（相机居然没电了，以下照片均来自清茶潭网友拍摄的）

蝶衣

背后是巍巍雪山，露天剧场里是纯朴的本色演员。鲜艳的民族服饰和蓝天雪山给我们强烈的视觉冲击和震撼。

蝶衣

玉龙雪山的云杉坪是个很奇怪的地方。
背后被雪山包围着，四周被苍翠的树木环绕，可是这块草地就是平平整整的一棵树都没有。
也许因为这里是纳西少男少女殉情的地方，有精灵护着它吧。
纳西人的殉情无疑在宣示“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮之举，因此被中外研究纳西文化的学者们冠以“悲剧的民族”，称丽江为“殉情之都”。殉情不是纳西族渴望追求的常态，只是拒绝爱情被摧毁的无常性或者是理所当然性的极端行为。但也说明了丽江周边地区受汉文化影响颇深的纳西族当时严重的社会问题。
殉情从古代到近代，一直被社会所同情。这种行为会得到上辈人的怜惜、同一代人的敬仰。
不过，导游告诉我们，很多殉情的纳西人，男人多数会临阵逃脱。所以，一对男女准备殉情时，要先看着男人死去，女人才自杀。
纳西人信奉灵魂不死，直接可以追溯到东巴教的普及纳西文化中对灵魂不死的神秘阐释。认为正常死亡和非正常死亡者他的灵魂经过东巴“教路”仪式，都将被指引到该去的地方。正常死亡者的灵魂被超度到祖先的居住地，也就是北方一座叫“居那什罗”的神山；而非正常死亡者，他们的灵魂不能归祖认宗。通过东巴隆重的大祭风仪式“哈拉里肯”对殉情者的灵魂进行慰藉，指引他们到美丽的“玉龙第三国”—— 殉情者的天堂。

踏雪

云南是个好地方，有钱了我也去`````可不知道什么时候能去`
南瓜回来了不知道有没啥东西给我带点啊````反正想是这样想，我也就说说~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

蝶衣

林俊杰唱“不懂爱恨情仇颠倒的我们，都以为相爱就像风云的善变，相信那一天抵过永远，在这一刹那冻结那时间，不懂怎么表现温柔的我们，还以为殉情只是古老的传言。”
面对现代人如速食面的爱情，殉情，真的只是个传说了。

Magic.H

回复 50# 蝶衣
嗯~在昆明念了四年书，我很喜欢的一个城市，很适宜养老